Stiamo, Amor, a veder la gloria nostra, Nous sommes, Amour, à contempler notre gloire, cose sopra natura altere et nove: choses surnaturelles, grandioses et nouvelles : vedi ben quanta in lei dolcezza piove, vois combien il pleut de douceur en elle, vedi lume che ‘l cielo in terra mostra, vois la lumière que le ciel sur terre nous montre,
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vedi quant’arte dora e ‘mperla e ‘nostra vois quel art habille de perles et de pourpre l’abito electo, et mai non visto altrove, la robe de l’élu, jamais vu par ailleurs, che dolcemente i piedi et gli occhi move qui imperceptiblement anime les pieds et les yeux per questa di bei colli ombrosa chiostra. par les cloîtres ombragés de ces belles collines.
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L’erbetta verde e i fior’ di color’ mille L’herbe verte et les mille fleurs colorées sparsi sotto quel’ elce antiqua et negra dispersés sous ce sombre et antique chêne pregan pur che ‘l bel pe’ li prema o tocc prient pour que ce beau pied les presse ou les touche ;
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e‘l ciel di vaghe et lucide faville et le ciel d’étincelles magnifiques et vivaces s’accende intorno, e ‘n vista si rallegra éclaire tout autour, et se réjouit d’esser fatto seren da si belli occhi. d’être là si serein par de si beaux yeux.
Amor, che ’ncende il cor d’ardente zelo, Amour, qui consume d’un zèle ardent le cœur, di gelata paura il tèn constretto, d’une glaciale peur le tient comprimé, et qual sia piú, fa dubbio a l’intellecto, et, qui plus est, dans mon esprit, le doute s’est propagé : la speranza o ’l temor, la fiamma o ’l gielo. la flamme ou la glace, l’espoir ou la peur.
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Trem’al piú caldo, ard’al piú freddo cielo, J’ai froid en pleine chaleur, et je brûle couvert de frimas, sempre pien di desire et di sospetto, toujours plein de méfiance et d’envie, pur come donna in un vestire schietto comme une femme vêtue d’une robe élargie celi un huom vivo, o sotto un picciol velo. dissimulant un homme vivant, ou sous un voile délicat.
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Di queste pene è mia propia la prima, De ces peines, est mienne la première : arder dí et notte; et quanto è ’l dolce male me consumer de jour comme de nuit ; et comme si doux est le mal né ’n penser cape, nonche ’n versi o ’n rima; qu’il ne peut demeurer en pensée, ni en rimes ni en versets ;
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l’altra non già: ché ’l mio bel foco è tale l’autre non : mon beau feu est tel ch’ogni uom pareggia; et del suo lume in cima que chaque homme se vaut ; et de sa lampe au sommet chi volar pensa, indarno spiega l’ale. quiconque pense pouvoir voler, en vain déploie ses ailes.
Plusieurs fois déjà de la belle apparence humaine ò preso ardir co le mie fide scorte
J’ai pris courage avec ma fidèle escorte d’assalir con parole honeste accorte
d’attaquer avec des mots honnêtes et justes la mia nemica in atto humile et piano.
mon ennemie, sous des abords humbles et mesurés.
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Fanno poi gli occhi suoi mio penser vano
Mais ils sont vains face à son regard fort perch’ogni mia fortuna, ogni mia sorte,
et toute ma fortune, tout mon destin, mio ben, mio male, et mia vita, et mia morte,
mon bien et mon mal, ma vie et ma mort, quei che solo il pò far, l’à posto in mano.
se retrouvent à sa merci dans sa main.
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Ond’io non poté’ mai formar parola
Ne pouvant plus jamais sortir un mot ch’altro che da me stesso fosse intesa:
que moi seul pouvait entendre : cosí m’ha fatto Amor tremante et fioco.
ainsi Amour m’a fait : tremblant et faible.
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E veggi’ or ben che caritate accesa
Et je vois en effet ces effets de la passion violente lega la lingua altrui, gli spirti invola:
qui lient la langue d’autrui et fait perdre la raison : chi pò dir com’egli arde, è ’n picciol foco.
qui peut dire qu’il brûle, brûle en fait bien peu.
Accaparé d’une suave pensée qui me fait oublier da tutti gli altri, et fammi al mondo ir solo,
toutes les autres, et me conduit seul par le monde, ad or ad ora a me stesso m’involo
parfois j’arrive à ne plus penser pur lei cercando che fuggir devria;
qu’à celle que je devrais fuir ;
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et veggiola passar sí dolce et ria
et je la vois vaquant douce et cruelle che l’alma trema per levarsi a volo,
que mon âme tremblante semble parée d’ailes, tal d’armati sospir’ conduce stuolo
accompagnée de tant d’armés émois, questa bella d’Amor nemica, et mia.
ce bel ennemi d’Amour et de moi.
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Ben s’i’ non erro di pietate un raggio
Pourtant, voici un rayon de miséricorde scorgo fra ’l nubiloso, altero ciglio,
que j’aperçois entre ces sombres cils hautains, che ’n parte rasserena il cor doglioso:
et qui rassure mon cœur endolori :
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allor raccolgo l’alma, et poi ch’i’ agio
alors je ressaisis mon âme, décidé di scovrirle il mio mal preso consiglio,
de m’écarter des mauvais conseils, tanto gli ò a dir, che ’ncominciar non oso.
j’ai tant à dire qu’à commencer je n’ose.
Quand Amour au sol baisse ses beaux yeux, e i vaghi spirti in un sospiro accoglie
accueille tous les esprits flottants dans un soupir co le sue mani, et poi in voce gli scioglie,
dans ses mains, puis les démêle dans sa voix, chiara, soave, angelica, divina,
claire, douce, angélique, divine,
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sento far del mio cor dolce rapina,
Je sens tant un doux brigandage de mon cœur, et sí dentro cangiar penseri et voglie,
et une intrusion dans mes pensées et mes désirs, ch’i’ dico: Or fien di me l’ultime spoglie,
que je dis: que je reçoive mon dernier butin, se ’l ciel sí honesta morte mi destina.
si le ciel me destine à une mort honnête.
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Ma ’l suon che di dolcezza i sensi lega
Mais le son qui lie mes sens par tant de douceur col gran desir d’udendo esser beata
avec ce grand désir de l’entendre l’anima al dipartir presta raffrena.
réfrène mon âme dans son départ .
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Cosí mi vivo, et cosí avolge et spiega
Ainsi je vis, et ainsi se noue et se dénoue lo stame de la vita che m’è data,
le fil de cette vie qui m’a été donné, questa sola fra noi del ciel sirena.
Si j’étais demeuré immobile dans la caverne là dove Apollo diventò profeta,
où Apollon est devenu prophète, Fiorenza avria forse oggi il suo poeta,
Florence aurait aujourd’hui son poète, non pur Verona et Mantoa et Arunca;
Comme Vérone, Mantoue et Sessa Aurunca ;
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ma perché ’l mio terren piú non s’ingiunca
mais ma terre ne reçoit plus de l’humor di quel sasso, altro pianeta
les bienfaits du Parnasse, une autre destin conven ch’i’ segua, et del mio campo mieta
je vais suivre et que l’on récolte de mon champ lappole et stecchi co la falce adunca.
buissons et maquis avec une faux crochue.
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L’oliva è secca, et è rivolta altrove
L’olive est sèche et ailleurs dérivée l’acqua che di Parnaso si deriva,
l’eau qui vient du Parnasse, per cui in alcun tempo ella fioriva.
qui jadis l’avait fait prospérer.
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Cosí sventura over colpa mi priva
Ainsi le malheur et la culpabilité me prive d’ogni buon fructo, se l’etterno Giove
de tout bon fruit, si l’éternel Jupiter, de la sua gratia sopra me non piove.
au-dessus de moi, ne m’arrose de sa bienveillance.
Amour m’envoie cette douce pensée che secretario anticho è fra noi due,
De cet antique secrétaire, notre confident, et mi conforta, et dice che non fue
et cette pensée me réconforte et me dit que jamais mai come or presto a quel ch’io bramo et spero.
Je ne fus plus près de ce que je désire et attends.
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Io,che talor menzogna et talor vero
Moi qui sais que, parfois mensonge et parfois vérité, ò ritrovato le parole sue,
sa parole souvent utilisait, non so s’i’ ’l creda, et vivomi intra due,
Je ne sais pas si je dois le croire, et je vis entre les deux, né sí né no nel cor mi sona intero.
ni le oui ni le non ne sont dans mon cœur pleinement.
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In questa passa ’l tempo, et ne lo specchio
Et le temps passe, et dans le miroir mi veggio andar ver’ la stagion contraria
Je vois la saison contraire a sua impromessa, et a la mia speranza.
à sa promesse et à mon espoir.
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Or sia che pò: già sol io non invecchio;
Advienne que pourra : je ne vieillis pas seul ; già per etate il mio desir non varia;
déjà l’âge n’a pas changé mon désir ; ben temo il viver breve che n’avanza.
et je crains plutôt la courte vie qui reste.
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À la louange de Laure et de Pétrarque
par Paul Verlaine À la louange de Laure et de Pétrarque Jadis et Naguère, Léon Vanier, 1884
Chose italienne où Shakspeare a passé
Mais que Ronsard fit superbement française,
Fine basilique au large diocèse,
Saint-Pierre-des-Vers, immense et condensé,
Elle, ta marraine, et Lui qui t’a pensé,
Dogme entier toujours debout sous l’exégèse
Même edmondschéresque ou francisquesarceyse,
Sonnet, force acquise et trésor amassé,
Ceux-là sont très bons et toujours vénérables,
Ayant procuré leur luxe aux misérables
Et l’or fou qui sied aux pauvres glorieux,
Aux poètes fiers comme les gueux d’Espagne,
Aux vierges qu’exalte un rythme exact, aux yeux
Épris d’ordre, aux cœurs qu’un vœu chaste accompagne.
Luis de Camoes par François Gérard, Plutarque par Andrea del Castagno (Galerie des Offices, Florence), Shakespeare (Portrait dit Portrait Cobbe), Le Tasse – Tarquo Tasso (1577 – Fürstlich Thurn- und Taxissches Schlossmuseum, Ratisbonne, Allemagne)
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Scorn not the Sonnet; Critic, you have frowned,
Ne méprise pas le Sonnet ; Critique, tu t’es détourné Mindless of its just honours; with this key
A tort de ses justes honneurs ; avec cette clé, Shakespeare unlocked his heart; the melody
Shakespeare a libéré son cœur ; par la mélodie Of this small lute gave ease to Petrarch’s wound;
De ce petit luth, la blessure de Pétrarque guéri ;
A thousand times this pipe did Tasso sound;
Mille fois à travers son conduit le Tasse a soufflé ; With it Camöens soothed an exile’s grief;
Avec lui Camoes le chagrin de l’exil s’est apaisé ; The Sonnet glittered a gay myrtle leaf
Par une feuille de myrte joyeuse le Sonnet scintilla Amid the cypress with which Dante crowned
Au milieu des cyprès Dante et par eux le couronna
His visionary brow: a glow-worm lamp,
Son front visionnaire : la lumière de ce ver luisant, It cheered mild Spenser, called from Faery-land
Encouragea le doux Spenser, au Pays des fées, pélerin To struggle through dark ways; and, when a damp
Luttant à travers les voies sombres ; et, quand
Fell round the path of Milton, in his hand
Le brouillard tomba sur le chemin de Milton, dans sa main The Thing became a trumpet; whence he blew
La Chose se mua en trompette ; d’où il a soufflé Soul-animating strains—alas, too few!
Tant strophes touchant les âmes – hélas, pas assez !
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POÉSIE DE WILLIAM WORDSWORTH
WORDSWORTH POEMS
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UN STYLE SANS ARTIFICE
Une poésie sans cesse recommencée
Son style populaire et sans artifice s’est débarrassé d’une fois de toutes les friperies usées de la vieille versification. Les tours couronnées de nuages, les temples solennels, les palais majestueux, tout cela a été balayé du sol. C’a été comme l’édifice sans fondements d’une vision ; il n’est pas même resté un débris de ruines. Toutes les traditions du savoir, toutes les superstitions du passé, ont disparu sous un trait de plume. Nous avons fait table rase ; nous recommençons toute poésie. Le manteau de pourpre, le panache ondoyant de la tragédie, sont rejetés ainsi que de vains oripeaux de pantomime. Voici que nous en sommes revenus à la simple vérité de la nature. Rois, reines, nobles, prêtres, trône, autel, distinction des rangs, naissance, richesse, pouvoir, ne cherchez plus rien de tout cela, ni la robe du juge, ni le bâton du maréchal, ni le faste des grands. L’auteur foule aux pieds plus fièrement encore l’antique forme dont s’enorgueillissait l’art ; il se rit de l’ode, de l’épode, de la strophe et de l’antistrophe. Vous n’entendrez plus résonner la harpe d’Homère, ni retentir la trompette de Pindare et d’Alcée. Point de merci pour le costume éclatant, pour la décoration splendide. Tout cela n’est que spectacle vide, barbare, gothique. Les diamants parmi les cheveux tressés, le diadème sur le front brillant de la beauté, ne sont que parure vulgaire, joyaux de théâtre et de prostituée. Le poète dédaigneux ne peut plus des couronnes de fleurs ; il ne se prévaudra pas non plus des avantages que le hasard lui aura offerts ; il lui plait que son sujet soit tout entier de son invention, afin de ne devoir rien qu’à lui-même ; il recueille la manne dans le désert ; il frappe le rocher de sa baguette et en fait jaillir la source. A son souffle, le brin de paille qui gisait dans la poussière monte au soleil dans un rayon lumineux ; il puisera dans ses souvenirs assez de grandeur et de beauté pour en revêtir le tronc nu du vieux saule. Son vers ne s’embaume point du parfum des bosquets, mais son imagination prête une joie intime aux arbres dépouillés sur la montagne dépouillée, à l’herbe verte du pré vert :
To the bare trees and mountains bare. And grass in the green field.
Plus de tempête, ni de naufrage, dont l’horreur nous épouvante. C’est l’arc-en-ciel qui attache aux nuages son ruban diapré. C’est la brise qui soupire dans la fougère fanée. Point de triste vicissitude du sort, point de menaçante catastrophe de la nature qui assombrisse ses pages. C’est la goutte de rosée qui se suspend aux cils de la fleur penchée ; ce sont les pleurs qui s’amassent dans l’œil brillant.
Antoine Fontaney (poète romantique français ( – ))
Cinquième Partie
WILLIAM WORDSWORTH
Poètes et Romanciers de la Grande-Bretagne
Revue des Deux Mondes
Tome 3 – 1835
Amor fra le erbe una leggiadra rete Amour, parmi les herbes, installa un gracieux filet d’oro e di perla tese sott’un ramo
d’or et de perles tendu sous une branche arbor sempre verde ch’i ‘tant’amo,
toujours verte que j’aime tant, Benché non sopportava ombra più triste che liete.
Même si je ne supporte pas son ombre plus triste que joyeuse.
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L’esca fu ‘il seme ch’egli sparge e miete,
L’appât était la graine qu’il disperse et récolte, dolce e acerbo, ch’i ‘pavento e bramo;
douce et amère, que tant je crains et tant je désire ; la nota che nessuna pelliccia può, dal dí ch’Adamo
Nulle note ne pouvait, depuis le jour où Adam aperse gli occhi, sí soavi e quete.
ouvrit les yeux, être aussi douce et sereine.
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E’l chiaro lume che sparir fa’ l sole Et la brillante lumière qui fait disparaitre le soleil folgorava of intorno: e ‘lune avolto
tout autour de moi flamboyait : et le lien était tenu sarà l’uomo ch’avorio e neve avanza.
par une main plus blanche que l’ivoire et la neige.
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Cosí caddi ha la rete, e chi è colto Ainsi je suis tombé dans le filet, et l’on me déposséda gli atti vaghi e la parola angeliche,
des actes nonchalants et des paroles angéliques, e ‘piacer e’ desiderio e speranza.
ainsi que du plaisir, du désir et de l’espérance.
-« Che fai alma? che pensi? avrem mai pace?
– « Âme, que fais-tu ? Que penses-tu? Jamais aurons-nous la paix ? avrem mai tregua? od avrem guerra eterna? « Ni de trêve ? Aurons-nous toujours cette éternelle guerre ? »
– » Che fia di noi, non so; ma, in quel ch’io scerna,
-« Je ne sais ce qui adviendra de nous, mais je sais, a’ suoi begli occhi il mal nostro non piace. « Qu’à ses beaux yeux ne plaît pas notre mal. «
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-« Che pro, se con quelli occhi ella ne face
–« A quoi bon, si toutefois avec les yeux, elle fait di state un ghiaccio, un foco quando inverna? « En été de la glace et du feu en hiver ? «
– » Ella non, ma colui che gli governa. «
–« Pas elle, mais celui qui les gouverne. »
– » Questo ch’e a noi, s’ella s’el vede, et tace? «
– « Est-ce si important, si elle voit et se tait ? » «
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-« Talor tace la lingua, e ‘l cor si lagna
–« Parfois, la langue se tait, alors se lamente le cœur ad alta voce, e ‘n vista asciutta et lieta, A haute voix, et les yeux secs et en liesse, piange dove mirando altri non ‘l vede. « Mais pleurant là où personne ne peut la voir «
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-« Per tutto cio la mente non s’acqueta,
–« Mon esprit pourtant jamais ne s’apaise, rompendo il duol che ‘n lei s’accoglie et stagna, Rompant la douleur qui en lui se rassemble et stagne, ch’a gran speranza huom misero non crede. Car l’homme miséreux ne croit pas à de grandes espérances.
