Archives par mot-clé : raksharas

LE PHRA LAK PHRA LAM (ép. 7) LES BLESSURES INTERIEURES

février 19, 2015 artgitato

Le Phralak Phralam
ພຣະລັກພຣະຣາມ

Episode 7
Le retour de Nang Sida
au Palais d’Hanoumân

Les Blessures

intérieures

« La jalousie est un monstre qui s’engendre lui-même et naît de ses propres entrailles » (William Shakespeare). Le roi Hanoumân n’a pas besoin d’Iago. La jalousie monte tout le long de l’épisode pour atteindre son paroxysme avec l’arrivée de la princesse dans son palais. Le doute s’installe rapidement dans son esprit. La guerre terminée décrite dans l’épisode précédent se déroule désormais dans la tête du roi. Elle sera presqu’aussi violente. Mais pour le moment pas de pont entre Nang Sida et Hanoumân. Ce dernier l’a détruit ponton après ponton.

Voici le déroulé du septième épisode :

Thotsokan (Rāvaṇa dans le Ramayana, Hapkhanasuan ou Phimmachak au Laos), roi des Rakshasas, est donc terrassé sur son île de Lanka. Il est remplacé par Phipek par le roi Phra Lam.

Nang Sida bien que libérée est restée sur Lanka. Par l’entremise du général Hanoumân, Phra Lam apprend que celle-ci se morfond. Il demande alors à Phipek de la ramener dans son palais. Plus rien ne doit entraver son bonheur. La route est libre et le pays en paix.

Nang Sida heureuse de retrouver son mari, prépare son voyage et s’empresse de partir avec Phipek sur son palanquin princier.

Cependant, la jalousie rongeait Phra Lam. Pendant la longue absence et la captivité, Nang Sida avait pu le tromper. Il en était persuadé maintenant. Et comme le disait de Miguel De Unamuno : « la jalousie est mille fois plus terrible que la faim, car c’est une faim spirituelle. » Et cette faim s’accroissait de jour en jour, prenant l’effet d’une maladie.

Le flot du poison se déverse sur Nang Sida dès son arrivée au Palais de Phra Lam. Comme un fou, et en plein désespoir, Phra Lam ne peut plus se contenir. Si bien que la foule présente pour fêter triomphalement son entrée, se retire, mal à l’aise.

Le couple seul sur le champ de gloire devenu champ de bataille est à terre. L’heure de la reconstruction et du rapprochement n’a pas encore sonné.

ARTGITATO

—————————————

Le Phra Lak Phra Lam est la version laotienne du Ramayana (रामायण) Le parcours de Rama)
(Version khmère : Ramakerti – Version malaisienne : Hikayat Seri Rama – Version Thaïe : Ramakien)

Phra Lak Phra Lam Le Ballet Royal Luang Prabang Laos ARTGITATO

Les Principaux Personnages de l’épopée sont :

Sītā (सीता) avatars de Lakshmi, symbole de la nature, compagne de Vishnu, épouse de Rāma symbole de la culture, devient Nang Sida
Râvana, le démon aux dix têtes et aux vingt bras, gouverne les Rakshasa sur l’île de Lanka, actuelle Sri Lanka, ennemi de Rāma, qui enlèvera Sītā devient Hapkhanasouane.
Laksmana, लक्ष्मण, frère cadet de Rāma, l’accompagne dans son exil, deviendra Phra Lak, ພຣະລັກ.
Rāma, le frère de Laksmana, devient Phra Lam (ou Phra Ram ພຣະຣາມ)
Hanoumân, « pourvu de grandes mâchoires », le dieu singe, fidèle de Rāma qui l’aidera à retrouver Sītā deviendra Houlaman

chansons, Musique

LE PHRA LAK PHRA LAM (ép. 6) LE CŒUR ANEANTI & LE CŒUR LIBERE

février 19, 2015 artgitato

Le Phralak Phralam
ພຣະລັກພຣະຣາມ

Episode 6
LA LIBERATION DE NANG SIDA

Le Cœur anéanti
&
Le Cœur libéré

Le sixième épisode se structure sur ce parallèle qui deviendra une opposition : les deux cœurs des protagonistes Hanoumân et Thotsokan sont exilés. Celui du premier est celui de l’amour, de l’altruisme. Son cœur n’est autre que la princesse Nang Sida, si proche de lui, mais éloigné par ce combat qui va se livrer. Les deux cœurs se retrouveront. Ils seront désormais unis. L’autre, celui de Thotsokan, est éloigné dans une grotte. Il est sans cœur. Il est l’égoïsme pur qui a provoqué cette guerre pour son unique plaisir personnel. Il retrouvera son cœur disloqué et anéanti. Il en mourra.

Voici le déroulé de ce sixième épisode :

Thotsokan (Rāvaṇa dans le Ramayana, Hapkhanasuan ou Phimmachak au Laos), roi des Rakshasas, le roi des Géants est sur le pied de guerre. Il attend Phra Lam, le général Hanoumân et la horde de singes lancée sur le pont qui relie enfin le continent et l’île de Lanka.

Thotsokan attend confiant le début du combat. D’une part parce que ses soldats sont des géants assoiffés de sang et qu’il est au sens propre comme au sens figuré, sans cœur. Celui-ci a été déposé au fond d’une grotte dans l’île. Il est donc immortel. Le combat promet d’être impitoyable. Il s’en réjouit déjà.
Cependant, Hanoumân qui n’est pas naît de la dernière pluie, connaît son histoire et, avant de livrer le combat, part à la recherche de la cachette. Il parvient enfin à le trouver et le ramène devant ses troupes.
Avant de commencer les hostilités, Hanoumân montre le cœur à Thotsokan et le brise devant lui. Celui-ci, marqué par cet événement, se lance toutefois totalement dans le combat. Celui-ci, le cœur brisé, ne semblant pas défaillir, Phra Lam lance une flèche sur le cœur à terre. La flèche qui atteint sa cible a pour résultat directement l’effondrement de Thotsokan. La victoire est là. Phra Lam et Hanoumân ressortent victorieux.

Phra Lam est porté triomphalement jusqu’au palais où l’attend Nang Sida. Une Nang Sida, une princesse outragée, une princesse martyrisée mais une princesse libérée.

ARTGITATO

——————-

Le Phra Lak Phra Lam est la version laotienne du Ramayana (रामायण) Le parcours de Rama).
(Version khmère : Ramakerti – Version malaisienne : Hikayat Seri Rama – Version Thaïe : Ramakien)

Les Principaux Personnages de l’épopée sont les suivants :

Sītā (सीता) avatars de Lakshmi, symbole de la nature, compagne de Vishnu, épouse de Rāma symbole de la culture, devient Nang Sida
Râvana, le démon aux dix têtes et aux vingt bras, gouverne les Rakshasa sur l’île de Lanka, actuelle Sri Lanka, ennemi de Rāma, qui enlèvera Sītā devient Hapkhanasouane.
Laksmana, लक्ष्मण, frère cadet de Rāma, l’accompagne dans son exil, deviendra Phra Lak, ພຣະລັກ.
Rāma, le frère de Laksmana, devient Phra Lam (ou Phra Ram ພຣະຣາມ)
Hanoumân, « pourvu de grandes mâchoires », le dieu singe, fidèle de Rāma qui l’aidera à retrouver Sītā deviendra Houlaman

Uncategorized

LE PHRA PLAK PHRA LAM (ép 5) LA SYMBOLIQUE DU PONT

février 19, 2015 artgitato

Le Phralak Phralam
ພຣະລັກພຣະຣາມ
Episode 5
La construction du pont

La Symbolique
du pont

Le pont symbolise ce qui relie. C’est la force d’Hanoumân. Le pont le reliera à la princesse Sida prisonnière. La séduction permettra de relier Hanouman aux filles du roi des mers. Contrairement à Thotsakan qui s’isole dans son île, puis s’isole encore un peu plus en bannissant Phiphek.

Le pont symbolise le passage de deux états ; l’avant, celui de la séparation et de l’emprisonnement et l’après, les retrouvailles et la liberté retrouvée.

Comme chez Freud, le pont représente l’élément mâle et viril. Il est représenté par le général et son armée de singes. La mer, elle, représente l’élément féminin et maternel ; ce sont ici les princesses.

Le personnage d’Hanoumân prend plus d’épaisseur encore ici avec ce qu’il faut de force et de poigne pour diriger une armée et ce qu’il faut de douceur pour séduire. Comme le dit un proverbe chinois : « la valeur d’un général réside dans sa stratégie, non dans son courage. »

Voici le déroulé de ce cinquième épisode :

Thotsokan (Rāvaṇa dans le Ramayana, Hapkhanasuan ou Phimmachak au Laos), roi des Rakshasas, le roi des Géants aux ongles venimeux et adorateurs de chairs humaines et de cadavres, roi aux dix têtes et vingt bras, sur son île de Lanka, fait un rêve étrange qu’il ne comprend pas. Il appelle Phiphek pour que celui-ci interprète ses rêves. Comme Cassandre, elle dit la vérité qui offusque notre roi qui la chasse alors de son île.

De l’autre côté, les singes continuent la création du pont qui leur permettra de les relier à Lanka et d’attaquer les Raksharas. Mais la construction fait tellement de bruit, qu’elle dérange dans les profondeurs de l’océan, le roi Sakhala (Nagaraja = Roi des Serpents), roi des médiateurs entre le Ciel et la Terre, les fameux Nâga (नाग « Serpent »), incarnations de Vishnu. Le roi envoie ses filles, dont la princesse Massa, voir ce qui se passe au-dessus de si bruyant. Elle se transforme alors en poisson afin de passer inaperçue.

Les filles détruisirent si bien l’ouvrage que l’avancée du pont s’en trouvait compromise. Hanoumân décide alors de plonger la tête sous l’eau et découvre les « poissons » de Sakala œuvrer énergiquement à la destruction de son ouvrage. Sans lutter et avec sa seule beauté, Hanoumân séduisit les belles nymphes.

L’ouvrage put enfin se terminer. Hanoumân décide alors de faire fondre ses troupes sur Lanka afin de délivrer la belle Nang Sida prisonnière.

ARTGITATO

————————————————————-

En quelques mots

Le Phra Lak Phra Lam :

Le Ramayana (रामायण) Le parcours de Rama) version laotienne.

(Version khmère : Ramakerti – Version malaisienne : Hikayat Seri Rama – Version Thaïe : Ramakien)

Les Principaux Personnages de l’épopée :

Sītā (सीता) avatars de Lakshmi, symbole de la nature, compagne de Vishnu, épouse de Rāma symbole de la culture, devient Nang Sida
Râvana, le démon aux dix têtes et aux vingt bras, gouverne les Rakshasa sur l’île de Lanka, actuelle Sri Lanka, ennemi de Rāma, qui enlèvera Sītā devient Hapkhanasouane.
Laksmana, लक्ष्मण, frère cadet de Rāma, l’accompagne dans son exil, deviendra Phra Lak, ພຣະລັກ.
Rāma, le frère de Laksmana, devient Phra Lam (ou Phra Ram ພຣະຣາມ)
Hanoumân, « pourvu de grandes mâchoires », le dieu singe, fidèle de Rāma qui l’aidera à retrouver Sītā deviendra Houlaman

artgitato@yahoo.com