Le Premier Jour de la création, Chronique de Nuremberg, 1493
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TRADUCTION JACKY LAVAUZELLE
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Iakob Gogebashvili იაკობ გოგებაშვილი 15 octobre 1840 Variani (Gori)– 1er juin 1912 Tbilissi 15 ოქტომბერი 1840, სოფ. ვარიანი, ახლანდელი გორის რაიონი ― 14 ივნისი 1912, თბილისი
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ჩვენ ვიცით, რომ ყველა ადამიანი დედ-მამისაგან იბადება. Nous savons que chaque personne est née d’une mère et d’un père.
აგრეთვე ვხედავთ, რომ ცხოველები ცხოველებისაგან ჩნებიან, მცენარეები მცენარებიიდან მრავლდებიან. Nous voyons également que les animaux sont des dérivés d’autres animaux, les plantes poussent à partir d’autres plantes.
მაგრამ პირველი დედ-მამა როგორღა გაჩნდა? Mais comment sont venus au monde les premiers pères et les premières mères ?
პირველი ცხოველები და მცენარეები როგორღა დაიბადნენ ქვეყანაზედ? Comment sont nés les premiers animaux et les premières plantes sur la terre ?
ისინი შექმნა ღმერთმა. lls ont été créés par Dieu.
ღმერთი არის ყოვლის შემოქმედი, ყველაფრის დამბადებელი. Dieu est le Créateur de toutes choses, le Créateur de toutes choses.
მან გააჩინა ცა, მან შექმნა დედამიწა და მან დაბადა ყველაფერი, რასაც კი ქვეყნიერებაზედ ვხედავთ. Il a créé le ciel, il a créé la terre et il a donné naissance à tout ce que nous voyons dans le monde.
თვითონ ღმერთი კი არავისგან არ შექმნილა და არავისგან არ დაბადებულა. Mais Dieu lui-même n’a été créé par personne et n’est né de personne.
იგი ყოველთვის იყო, არის და იქნება. Il a toujours été, est et sera.
ამიტომ ღმერთს ჩვენ ვუწოდებთ საუკუნო არსებას. Nous appelons donc Dieu : l’Être éternel.
კაცი როცა რაიმე ნივთს აკეთებს, მასალასა ხმარობს. Quand une personne fait quelque chose, elle utilise du matériel.
ღმერთმა კი ქვეყანა არაფრისაგან შექმნა. Mais Dieu a créé la terre à partir de rien.
უფალმა კი მთელი ქვეყანა შექმნა მარტო სიტყვით, ბრძანებით. Et le Seigneur a fait le pays entier par le Verbe.
ამიტომ ღმერთს ვუწოდებთ ყოვლისშემძლებელსა. Par conséquent, nous l’appelons Dieu Tout-Puissant.
უფალს შეეძლო ყველაფერი ერთ წამს გაეჩინა, მაგრამ სხვაფრივ ინება: ცისა და დედამიწის შექმნას ექვსი დღე მოანდომა. Le Seigneur aurait pu tout faire en une seconde, mais il en a décidé autrement : il avait six jours pour créer les cieux et la terre.
LITTÉRATURE PORTUGAISE POÉSIE PORTUGAISE LITERATURA PORTUGUESA POESIA PORTUGUESA
****** TRADUCTION JACKY LAVAUZELLE ******
Florbela Espanca Flor Bela de Alma da Conceição Poétesse portugaise 8 décembre 1894 – 8 décembre 1930 Vila Viçosa, 8 de dezembro de 1894 — Matosinhos, 8 de dezembro de 1930
Caspar David Friedrich, Le Voyageur contemplant une mer de nuages, 1818, Hambourg Kunsthalle
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Minh’alma, de sonhar-te, anda perdida. Mon âme, rêvant de toi, s’est perdue. Meus olhos andam cegos de te ver. Mes yeux sont devenus aveugles de te voir…
LITTÉRATURE PORTUGAISE POÉSIE PORTUGAISE LITERATURA PORTUGUESA POESIA PORTUGUESA
****** TRADUCTION JACKY LAVAUZELLE ******
Florbela Espanca Flor Bela de Alma da Conceição Poétesse portugaise 8 décembre 1894 – 8 décembre 1930 Vila Viçosa, 8 de dezembro de 1894 — Matosinhos, 8 de dezembro de 1930
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AIMER ! AMAR! Poème paru dans
« Charneca em Flor » 1931
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Henrique Pousão, Senhora Vestida de Negro, 1882, Museu Nacional de Soares dos Reis, Porto
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Eu quero amar, amar perdidamente! Je veux aimer, aimer sauvagement ! Amar só por amar: Aqui… além… Aimer juste pour aimer : Ici … au-delà …
LOPE DE VEGA Félix Lope de Vega y Carpio Madrid 25 novembre 1562 – Madrid 27 août 1635
RIMES SACRÉES Rimas sacras
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POUR UNE HEURE D’AMOUR No sabe qué es amor quien no te ama
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Ramon Casas, Sífilis, affiche, 1900, Barcelone, musée national d’art de Catalogne
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No sabe qué es amor quien no te ama, Il ne sait pas ce qu’est l’amour celui qui ne t’aime pas, celestial hermosura, esposo bello; beauté céleste, bel époux ; tu cabeza es de oro, y tu cabello ta tête est d’or et tes cheveux como el cogollo que la palma enrama. comme le bourgeon que le palmier recouvre…
LOPE DE VEGA Félix Lope de Vega y Carpio Madrid 25 novembre 1562 – Madrid 27 août 1635
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******************** LA PREMIÈRE FOIS QU’IL A VU LA MER La primera vez que vio la mar ********************
L’Invincible Armada, Philippe-Jacques de Loutherbourg
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¡Válate Dios, el charco, el que provocas Avec l’aide de Dieu, flaque d’eau, tu provoques con verte a helar el alma de las venas, à voir geler l’âme dans les veines, Adán de tirubones y ballenas, Adam des requins et des baleines, almejas viles y estupendas focas! des viles palourdes et des prodigieux phoques ! …
Jeanne d’Arc à cheval. Enluminure du manuscrit d’Antoine Dufour, Les vies des femmes célèbres, Nantes, musée Dobrée, 1504
Das edle Bild der Menschheit zu verhöhnen, Moquant la noble image de l’humanité, Im tiefsten Staube wälzte dich der Spott, Dans la poussière la plus infâme, la moquerie t’a roulée, Krieg führt der Witz auf ewig mit dem Schönen, Continuant son éternelle guerre contre le beau Er glaubt nicht an den Engel und den Gott, Ne croyant ni à l’ange ni à Dieu, Dem Herzen will er seine Schätze rauben, Au cœur, il veut lui voler ses idéaux, Den Wahn bekriegt er und verletzt den Glauben. Combattant l’illusion, il viole la foi.
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Doch, wie du selbst, aus kindlichem Geschlechte, Mais, comme toi, d’une juvénile candeur, Selbst eine fromme Schäferin wie du, Simple et pieuse bergère comme toi, Reicht dir die Dichtkunst ihre Götterrechte, La poésie t’offre ses droits divins Schwingt sich mit dir den ewgen Sternen zu, Se porte avec toi vers les astres éternels, Mit einer Glorie hat sie dich umgeben, D’une scintillante gloire elle te couronne, Dich schuf das Herz, du wirst unsterblich leben. T’irradie le cœur, pour devenir immortelle.
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Es liebt die Welt, das Strahlende zu schwärzen Il aime, ce monde, noircir ce qui illumine Und das Erhabne in den Staub zu ziehn, Et tirer le sublime dans la poussière, Doch fürchte nicht! Es gibt noch schöne Herzen, Mais n’aie pas peur ! Il y a encore de belles âmes, Die für das Hohe, Herrliche entglühn, Qui, pour ce qui est grand et glorieux, s’enflamment, Den lauten Markt mag Momus unterhalten, Le marché bruyant peut divertir Momos, Ein edler Sinn liebt edlere Gestalten. Un esprit noble aime les figures nobles.
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Mômos critique les créations des dieux, toile de Maarten van Heemskerck (1561). De gauche à droite : Neptune, un cheval, Vénus, Vulcain, Minerve, Momus.
NON
Je n’ai pas connu le grand commencement
Les Cieux, la terre et tout le pataquès
Si telle est la question
Non
Je n’ai pas connu les nuages de la grande aurore primaire
Je n’ai pas connu mais je sais
Je sais
La terre n’était plus informe
A cette heure
Même si personne ne savait
Quelle forme elle pouvait bien avoir
Vraiment
Des âmes sans corps, un vieux cercueil d’Egypte sans morts, un potage de lentilles sans lentilles
Tout ça était bien là
La terre n’était plus vide
Pleine de lumières et de ténèbres
De ténèbres et encore de ténèbres
Comme dans le cul du premier jour du monde
Là-bas
Les loups divins marchaient la tête basse
La queue invisible dans un brouillard du diable
Les derniers monstres qui trainaient lamentablement
Finissaient de rogner d’innommables charognes
Les statues du ciel arrachèrent les planches qui tenaient les nuages
Les anges traversaient dans les barques brinquebalantes du temps
Les archers terrorisés décochaient leurs ultimes flèches
Sur les fesses des nymphes callipyges totalement effrayées
De voir ainsi tant de vaillants archers bander des arcs si puissants
Là-bas
Le vacarme se tut, vint le silence
Le silence de la nuit
De la plus profonde nuit
En pleine journée
Là-bas
Dieu est sorti
Seul
A découvert son éternel abîme
A repassé sa main une dernière fois
Dans ses longs cheveux bleus de feu
Il est parti triste
Ainsi fut cette journée mémorable
Du moins c’est ce que raconte le taulier du Jardin d’Eden
Il eut marmonné des mots historiques
Paraît-il
Qui se sont perdus depuis
La légende s’écrivait alors seule dans un marbre lunaire
De son unique regard
Tant de choses venaient
La science, la dignité, une planète, le grand
Et le petit art
Une planète encore
Des coques vides et des coques pleines
La sensiblerie et le pair et l’impair
Les multiples déterrages de topic qui s’enchaînent
Une planète et l’héroïsme moderne
Et ainsi de suite
Tant et tant de choses
Tant et tant de planètes
Tant que durait son infini voyage
Sa masse générale s’emplissait de boue
De cendres et de feu
Mais sans pour autant arrêter sa création
Son volume amplifiait tant
Qu’en planète on aurait pu le confondre aussi
Une fissure apparu
Et le premier pet du monde sortit
Un pet si lourd
Quintessence de peines et de malheurs
Concentré d’ombres venimeuses et de spectres assassins
Tomba
Cette nouvelle substance tomba si longtemps
Que l’éternel d’elle enleva ses ailes
Seul le chaos pouvait encore couler sur son cou
Sans un unique rayon de gaité
Sans oreilles et avec une âme si lâche qu’aucune larme
Ne lui aurait pris la main
Il continua sa course
Jusqu’à s’effondrer dans un excrément repoussant
Que l’on appelait là-bas un gros tas de merde
Il y arriva
En s’y mêlant totalement
Quand il toucha la terre
Un pâle éclair nauséabond salua l’apparition
Comme un pet mouillé que l’air du petit matin chasse d’un unique coup d’air
C’est le gros tas qui lui servit de ferment
M’a t-on dit
Il retourna brièvement la tête
Observant sa dernière création
Qui déjà montait sur un talus
Crier sa grandeur
Qu’il ferait de ce talus le lieu de mémoire
Par excellence
Pour des générations et des générations
Dieu se dit qu’il venait de faire une connerie
La plus grosse qui soit
Mais ce qui était fait, était fait
Que ce nain aux prétentions de géants
N’en aurait pas pour très longtemps
Il repartit si vite
Que rien ne bougea
Seule une lumière brillante raya le ciel
Il est reparti se coucher
Dans l’épais ciel du soir
Du premier soir de l’homme
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L’ORIGINE DE L’HOMME
(CONTE CROATE)
Au commencement, il n’y avait rien que Dieu ; or Dieu dormait et rêvait. Ce sommeil dura des siècles. Le moment fixé pour son réveil arriva. Il s’éveilla brusquement, regarda autour de lui, et chacun de ses regards créa une étoile. Dieu s’étonna et se mit à voyager pour voir ce que ses yeux avaient créé. Il voyagea ; il voyagea, sans terme et sans fin. Il arriva à notre terre ; mais il était déjà las ; la sueur lui dégouttait du front. Une goutte de sueur tomba sur la terre ; cette goutte s’anima et ce fut le premier homme.
Ainsi l’homme est né de Dieu ; mais il n’a pas été créé pour le plaisir, il est né de la sueur divine, et, dès l’origine, il a été destiné à peiner et à travailler.
Entstehungsdatum – 1773 Ecrit en 1773
Erscheinungsdatum – 1778 Publié en 1778
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Les 112 premiers vers
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Lenore fuhr um’s Morgenrot Lénore échappe, avec la venue de l’aube, Empor aus schweren Träumen:
Au convoi de ces pesants rêves : „Bist untreu, Wilhelm, oder todt?
« Es-tu infidèle, Wilhelm, ou mort ? Wie lange wilst du säumen?“ – T’absenteras-tu longtemps ? « – Er war mit König Friedrichs Macht
Il est parti, avec les troupes du roi Frédéric, Gezogen in die Prager Schlacht,
Combattre à la bataille de Prague, Und hatte nicht geschrieben:
Et n’a rien écrit depuis ce temps : Ob er gesund geblieben.
Est-il encore vivant ?
*
Der König und die Kaiserin,
Le Roi et l’Impératrice, Des langen Haders müde,
Fatigués par ces interminables combats, Erweichten ihren harten Sin,
Souhaitant adoucir leur lourd péché, Und machten endlich Friede;
Finalement acceptèrent la paix ; Und jedes Heer, mit Sing und Sang,
Et toutes les armées, en grandes fanfares, Mit Paukenschlag und Kling und Klang,
Et puissantes musiques, Geschmükt mit grünen Reisern,
Épicées et fleuries, Zog heim zu seinen Häusern.
Retournèrent dans leurs pénates.
*
Und überal al überal,
Et tout le long, continuellement, Auf Wegen und auf Stegen,
Sur les chemins et sur les passerelles, Zog Alt und Jung dem Jubelschall
Les vieux comme les jeunes les acclamaient Der Kommenden entgegen.
Et venaient à leur rencontre. Gottlob! rief Kind und Gattin laut,
« Dieu merci ! » disait l’enfant et priait la femme, Wilkommen! manche frohe Braut.
« Bienvenue ! » ajoutait l’heureuse mariée. Ach! aber für Lenoren
Hélas ! pour Lénore War Grus und Kus verloren.
Toujours dans attente de doux baisers.
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Sie frug den Zug wol auf und ab,
Elle le réclame en remontant le flot des régiments, Und frug nach allen Namen;
Elle les interroge impatiemment ; Doch keiner war, der Kundschaft gab,
Mais personne n’a de nouvelles, Von allen, so da kamen.
Elle n’obtient rien de plus finalement. Als nun das Heer vorüber war,
Quand l’armée repart, Zerraufte sie ihr Rabenhaar,
Elle se tire les cheveux, Und warf sich hin zur Erde,
Et se jette à terre, Mit wütiger Geberde.
Avec une terrible colère.
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Die Mutter lief wol hin zu ihr: –
Sa mère est venue la voir : « Ach, daß sich Gott erbarme!
« Ah, Dieu ! Aie pitié ! Du trautes Kind, was ist mit dir? » – Ma pauvre chérie, qu’as-tu donc ? « – Und schloß sie in die Arme. –
Et elle l’embrassa. –
« O Mutter, Mutter! hin ist hin!
« Oh mère, mère ! il n’y a plus d’espoir ! Nun fahre Welt und alles hin! Que le monde et tout le reste s’écroulent ! Bei Gott ist kein Erbarmen. Dieu n’a aucune pitié ! O weh, o weh mir Armen! »– Hélas, hélas, malheur à moi ! « –
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« Hilf Gott, hilf! Sieh uns gnädig an!
« Dieu aide-nous ! Rends-nous grâce ! Kind, bet’ ein Vaterunser! Mon enfant, prie le Seigneur ! Was Gott thut, das ist wolgethan. Ce que Dieu fait est toujours bien fait. Gott, Gott erbarmt sich Unser! »- Dieu, Dieu ait pitié de nous ! « – « O Mutter, Mutter! Eitler Wahn! « Oh mère, mère ! Quelle vaine illusion ! Gott hat an mir nicht wolgethan! Dieu ne voulait pas de moi ! Was half, was half mein Beten? A quoi mes prières ont-elles aidé ? Nun ist’s nicht mehr vonnöten. » – Maintenant, elles ne sont plus nécessaires ! « –
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« Hilf Gott, hilf! wer den Vater kent,
« Dieu aide-nous! qui connaît le Père, Der weis, er hilft den Kindern. Sait qu’il aide ses enfants. Das hochgelobte Sakrament Le saint Sacrement Wird deinen Jammer lindern.“ – Va soulager ton malheur. « – « O Mutter, Mutter! was mich brent, « Oh mère ! mère ! ce que je regrette Das lindert mir kein Sakrament! C’est que tout sacrement est impuissant ! Kein Sakrament mag Leben Aucun sacrement n’apporte la vie Den Todten wiedergeben.“ – A ceux qui sont morts ! « –
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« Hör, Kind! wie, wenn der falsche Man,
« Écoute, mon enfant ! peut-être le mauvais homme, Im fernen Ungerlande, Dans une lointain contrée, Sich seines Glaubens abgethan, A abandonné sa foi, Zum neuen Ehebande? Pour un nouveau lien de mariage ? Las fahren, Kind, sein Herz dahin! Va, mon enfant, son coeur est ailleurs ! Er hat es nimmermehr Gewin! Il n’y gagnera rien ! Wann Seel’ und Leib sich trennen, Quand l’âme et le corps se sépareront, Wird ihn sein Meineid brennen.“ – Il brûlera alors ! « –
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« O Mutter, Mutter! Hin ist hin!
« Oh mère ! mère ! Verloren ist verloren! Ce qui est perdu est perdu ! Der Tod, der Tod ist mein Gewin! La mort, la mort est mon seul gain ! O wär’ ich nie geboren! – Oh, si je n’étais pas né ! – Lisch aus, mein Licht, auf ewig aus! Eteins-toi, Ô ma lumière, pour toujours ! Stirb hin, stirb hin in Nacht und Graus! Meurs, meurs dans la nuit et dans l’horreur ! Bei Gott ist kein Erbarmen. Dieu n’a aucune pitié ! O weh, o weh mir Armen! »– Hélas, hélas, malheur à moi, pauvre de moi ! « –
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« Hilf Gott, hilf! Geh nicht ins Gericht « Aidez-nous, Ô Dieu, aidez-nous ! Ne jugez pas Mit deinem armen Kinde! Ma pauvre enfant ! Sie weis nicht, was die Zunge spricht. Elle ne sait pas ce que dit sa langue ! Behalt ihr nicht die Sünde! Ne regardez pas ça comme un péché ! Ach, Kind, vergis dein irdisch Leid, Ah mon enfant, oublie ta souffrance terrestre, Und denk an Gott und Seligkeit! Et pense à Dieu et au salut ! So wird doch deiner Seelen Ton âme choisira Der Bräutigam nicht felen. » – Un époux dans l’au-delà ! « –
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« O Mutter! Was ist Seligkeit?
« O mère, qu’est-ce que le bonheur ? O Mutter! Was ist Hölle? O mère ! Qu’est-ce que l’enfer ? Bei ihm, bei ihm ist Seligkeit, Avec lui, avec lui : voici la félicité, Und ohne Wilhelm Hölle! – Et l’enfer se trouve sans Wilhelm ! – Lisch aus, mein Licht, auf ewig aus! Éteins-toi, ma lumière, pour toujours ! Stirb hin, stirb hin in Nacht und Graus! Meurs, meurs dans la nuit et dans l’horreur ! Ohn’ ihn mag ich auf Erden, Sans lui, sur terre, Mag dort nicht selig werden. »– Rien ne peut être sauvé. « –
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So wütete Verzweifelung
Alors le désespoir rageur Ihr in Gehirn und Adern.
Gonflait dans son cerveau et ses veines. Sie fuhr mit Gottes Fürsehung
Elle blâmait la providence de Dieu, Vermessen fort zu hadern;
Ne cherchant qu’à se quereller; Zerschlug den Busen, und zerrang
Elle se frappa le sein, jusqu’à se meurtrit Die Hand, bis Sonnenuntergang,
La main, jusqu’au coucher du soleil, Bis auf am Himmelsbogen
Jusqu’à ce que sur l’arche du ciel Die goldnen Sterne zogen.
Volent les étoiles dorées.
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Und aussen, horch! ging’s trap trap trap,
Et dehors, écoute ! Qu’est ce « trap, trap, trap », Als wie von Rosseshufen;
On dirait des bruits de sabots de chevaux ; Und klirrend stieg ein Reiter ab,
Et ce tintement, n’est-ce pas un cavalier qui descend, An des Geländers Stufen;
Les marches de la balustrade ; Und horch! und horch! den Pfortenring
Et écoutez ! et écoutez ! l’anneau de porte Ganz lose, leise, klinglingling!
Doucement, calmement, « klinglingling » ! Dann kamen durch die Pforte
Puis sont arrivés à travers la porte Vernemlich diese Worte:
Les mots que voici :
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« Holla, Holla! Thu auf, mein Kind! « Holà ! Holà ! ouvre, mon enfant ! Schläfst, Liebchen, oder wachst du? Dors-tu, ma chérie, ou es-tu éveillé ? Wie bist noch gegen mich gesint? Pour qui chantes-tu ? Und weinest oder lachst du? » – Pleures-tu ou ris-tu ? « – « Ach, Wilhelm, du? – – So spät bei Nacht? – – « Ah ! Wilhelm, c’est toi ? – – Si tard dans la nuit ? – Geweinet hab’ ich und gewacht; J’ai attendu si longtemps ; Ach, grosses Leid erlitten! Ah ! j’ai tant souffert ! J’ai tant de chagrin ! Wo komst du hergeritten? » – Mais d’où viens-tu ? « –
There are some qualities—some incorporate things,
Il y a certaines qualités – certaines choses incorporelles, That have a double life, which thus is made
Avec une double vie, qui est faite A type of that twin entity which springs
D’une double entité qui jaillit From matter and light, evinced in solid and shade.
De la matière et de la lumière, manifestée dans le solide et l’ombre. There is a two-fold Silence—sea and shore—
Il y a un double Silence – mer et rive – Body and soul. One dwells in lonely places,
Corps et âme. L’un se trouve dans des lieux solitaires, Newly with grass o’ergrown; some solemn graces,
Juste recouverts d’herbes récentes ; quelques grâces solennelles, Some human memories and tearful lore,
Quelques souvenirs humains et des connaissances larmoyantes, Render him terrorless: his name’s “No More.”
Lui enlèvent la peur : son nom est « Non Plus« . He is the corporate Silence: dread him not!
C’est le corps du Silence : ne le crains pas ! No power hath he of evil in himself;
Aucun pouvoir en lui n’est mauvais ; But should some urgent fate (untimely lot!)
Mais si un destin urgent (lot prématuré !) Bring thee to meet his shadow (nameless elf,
Te porte à la rencontre de son ombre (elfe sans nom, That haunteth the lone regions where hath trod
Qui hante les régions solitaires où n’a marché No foot of man,) commend thyself to God!
Aucun pied humain), recommande-toi à Dieu !
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LES PERSONNAGES D’EDGAR POE
PAR
CHARLES BAUDELAIRE
Les personnages de Poe, ou plutôt le personnage de Poe, l’homme aux facultés suraiguës, l’homme aux nerfs relâchés, l’homme dont la volonté ardente et patiente jette un défi aux difficultés, celui dont le regard est tendu avec la roideur d’une épée sur des objets qui grandissent à mesure qu’il les regarde, — c’est Poe lui-même. — Et ses femmes, toutes lumineuses et malades, mourant de maux bizarres et parlant avec une voix qui ressemble à une musique, c’est encore lui ; ou du moins, par leurs aspirations étranges, par leur savoir, par leur mélancolie inguérissable, elles participent fortement de la nature de leur créateur. Quant à sa femme idéale, à sa Titanide, elle se révèle sous différents portraits éparpillés dans ses poésies trop peu nombreuses, portraits, ou plutôt manières de sentir la beauté, que le tempérament de l’auteur rapproche et confond dans une unité vague mais sensible, et où vit plus délicatement peut-être qu’ailleurs cet amour insatiable du Beau, qui est son grand titre, c’est-à-dire le résumé de ses titres à l’affection et au respect des poëtes.
